“A Paixão de Cristo” – de Mel Gibson

Vale a pena assistir de novo à “Paixão” de Mel Gibson.
A grandeza do filme “A Paixão de Cristo”, de 2004, dificilmente será superada, não só porque é uma produção católica, mas porque se trata de uma verdadeira obra de arte.

A festa da Páscoa ocupa o centro da identidade e da missão da Igreja e tem reflexos não só no interior de seus átrios, mas na própria sociedade que a circunda. Vários dos símbolos integrantes da cultura ocidental, como o crucifixo, possuem um profundo significado místico. Feriados de que hoje as pessoas se servem simplesmente para descansar e festejar, como o Carnaval e o próprioCorpus Christi, mudam de data todos os anos por uma razão religiosa: de meados de março até o começo de abril, os cristãos — e, no Brasil, especialmente os católicos — se preparam para lembrar o evento mais importante de suas vidas: a Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus Cristo, no período que é conhecido como Semana Santa.

Mesmo contando com uma data específica no calendário civil e religioso, os discípulos de Cristo são chamados a “fazer memória” da Paixão de seu Mestre sempre, e a razão disso se depreende do próprio significado desse evento: foi por esse fato histórico, ocorrido em Jerusalém, no ano 33 d.C., que a humanidade inteira foi salva de seus pecados e introduzida na própria vida divina. Com a “passagem” de Cristo da morte à ressurreição, todos os homens também são chamados a morrer para o pecado e para uma vida velha, e nascer, ressurgir, para uma vida nova de graça e santidade.

É essa a mensagem universal, contida nos Evangelhos, que é retratada pelo filme de 2004, The Passion of the Christ (“A Paixão de Cristo”), de Mel Gibson, ao qual vale a pena assistir novamente nesta Semana Santa. O filme começa, de fato, com a conhecida descrição de Isaías sobre o Servo Sofredor: “Ele foi ferido por causa de nossas transgressões, esmagado por causa de nossas iniquidades; por suas feridas somos curados” (Is 53, 5). Cristo não morreu por uma causa, não Se entregou simplesmente por uma “mensagem bonita” em que acreditava. Também os que morrem por razões humanas são capazes disso. Jesus de Nazaré morreu para salvar todos os homens ecada um deles em particular. Por esse motivo, a mensagem de “A Paixão de Cristo” toca a todas as pessoas, independentemente do clã a que pertençam.

Alguém pode perguntar o porquê da menção específica à “Paixão” de Mel Gibson, quando tantas outras obras artísticas retratam a vida de Jesus — desde as várias pinturas que hoje temos a um clique na Internet, passando pelos oratórios de Johann Sebastian Bach, até os filmes mais recentes ligados ao mesmo tema, como o lançamento Risen (“Ressurreição”, no Brasil), com um foco nos episódios posteriores à Ressurreição. O que traz de novo, afinal, “A Paixão de Cristo”? Por que recomendar esse filme em especial — mesmo doze anos após o seu lançamento?

As respostas para essa pergunta são várias porque a produção de Mel Gibson é extraordinária em muitos sentidos: o realismo com que se representa o sofrimento de Cristo, o cuidado na escolha das personagens e na sua caracterização, o uso do aramaico e do latim para reproduzir os diálogos originais… Há muito sobre o que falar, tanto em relação aos bastidores quanto à exibição em si. Uma característica, no entanto, merece especial atenção: a “catolicidade” do filme, manifesta principalmente na alusão ao sacramento da Eucaristia e no destaque que é dado à figura de Nossa Senhora.

Cumpre falar, antes de qualquer coisa, da experiência pessoal com a fé católica que compartilham os principais envolvidos na produção cinematográfica.

Mel Gibson, o diretor, já falou em várias entrevistas sobre a sua identidade católica — ainda que muitos escândalos tenham obscurecido a sua reputação nos últimos anos. Jim Caviezel, que interpretou Jesus Cristo, revelou que comungava todos os dias antes das gravações. “Nós somos ambos católicos romanos”, diz Caviezel, referindo-se a Mel. “Ele arrumou uma missa em latim para mim. Eu também recebia todo dia a comunhão eucarística antes de filmar”.

As filmagens propriamente ditas constituíam uma verdadeira batalha espiritual, como confessa o protagonista (as perguntas vão em itálico e os negritos são nossos):

Como era o processo de maquiagem?
Nos períodos piores, demorava das 2h da manhã até as 10h. Precisava ficar curvado, e eles aplicavam a pele em mim. Era torturante, começou a me enfraquecer. Era difícil de engolir a comida, sentia frio o tempo todo, desloquei o ombro, lutei contra a hipotermia, sofri uma infecção no pulmão e uma pneumonia, tinha um corte de 35 centímetros nas minhas costas, esfolados e dores por causa das correntes, dores de cabeça severas e infecções na pele — e, um dia, fui atingido por um raio.

Como aconteceu?
Nós estávamos num penhasco, nos preparando para rodar o Sermão da Montanha e fui atingido por um raio. As pessoas começaram a gritar e me contaram que eu tinha fogo nos dois lados da cabeça e uma luz em volta de mim. Foi assustador.

Quanto você esteve perto de não sobreviver?
Muito perto. Usar a coroa parece desconfortável. Era muito difícil. Tinha dores de cabeça porque os espinhos eram presos por um fio na minha cabeça, já que o vento era demais. E tinha de focar com meu olho fechado, o que me levou a terríveis dores de cabeça também.

Quais foram os efeitos em você?
Foi muito cansativo. Tinha de duas a três horas de sono por noite. Você começa a ficar louco e a entrar em pânico. Não conseguia respirar, estremecia, não tinha paciência. E tive essas dores de cabeça, que me atormentavam.

De quanta força física você precisava para ficar na cruz?
Tinha de ir à academia depois da filmagem porque ia ficar na cruz o dia todo naquela posição estranha. Precisava de força. Finalmente, quando estava na cruz, foi tão ruim que, na hora em que digo, “Senhor, por que me abandonaste?”, eu realmente senti aquilo! No subtexto, estava falando: “Você obviamente não se importa se eu faço este filme ou não, quem sabe se você existe?”. Mas posso dizer que, passando por tudo isso, compreendi muito profundamente que Ele existe. Eu o amo mais agora do que nunca.
Além da fé católica do diretor e do ator principal do filme, vale lembrar o milagre da “conversão de Judas”, que aconteceu no decorrer das filmagens. O italiano Luca Lionello, que interpretou Judas Iscariotes, se converteu à Igreja após o filme, atribuindo à Paixão a sua mudança de vida. Ele era ateu.

É claro que nenhuma dessas características produz necessariamente um bom espetáculo — para tanto, demanda-se talento artístico, além da fé. Essas referências, todavia, põem à luz como que “a alma” do filme, que não consistiu apenas em reproduzir “a arte pela arte”, mas em externar o profundo senso religioso de seus realizadores. Além da óbvia alusão ao Novo Testamento, sabe-se, por exemplo, que Gibson lançou mão de algumas mensagens de Nosso Senhor a uma beata católica — a religiosa alemã Anna Catharina Emmerich —, as quais, embora não obriguem à fé, ajudam muito na meditação dos sofrimentos do Redentor.

A “catolicidade” da trama é muito nítida, além disso, na íntima conexão que se dá entre a celebração da Última Ceia e a cena da crucificação. A associação desses dois episódios não vem da cabeça de Mel, mas da doutrina católica, que vê nos dois sacrifícios — o da Eucaristia e o da Cruz — essencialmente o mesmo sacrifício [1], pelo que, quando celebra a Santa Missa, o sacerdote renova a entrega única e definitiva de Cristo e dá a todos os que O comungam colher em suas vidas os frutos de Sua oblação. Por isso, quando comungamos, diz um santo da Igreja [2], é como se nos aproximássemos do próprio Cristo pendente na Cruz para beber do sangue que brota de Seu lado ferido pela lança.

Igualmente notável é o tratamento especial dado à Mãe do Redentor ao longo de toda a história. Alguns críticos de matriz protestante questionaram essa “obsessão” com Maria — as suas aparições seriam “exageradas” e incompatíveis com a narrativa evangélica.

Para nós, católicos, no entanto, não havia surpresa nenhuma: a mesma piedade que fez Mel Gibson mostrar a Virgem das Dores permanentemente ao lado de seu Filho, seja na Sua vida oculta, seja na Sua agonia, não só faz ecoar os Evangelhos (cf. Lc 2, 51; Jo 19, 25-27), como constitui a mesma devoção que desde sempre inspirou os cristãos a cantarem louvores à Mãe de Deus — como no famoso hino medieval Stabat Mater —, a retratarem o seu luto nas inúmeras obras a que se deu o nome de Pietà, e a meditar durante a Quaresma o belíssimo e emocionante encontro entre o Filho e a Sua Mãe na Via Crucis:
Os cristãos sempre veneraram Nossa Senhora com honras e títulos especialíssimos — vide o Concílio de Éfeso e os louvores que o próprio Lutero, fundador do protestantismo, teceu à Mãe de Deus. São os protestantes modernos que tentam “inventar a roda” e talhar um cristianismo à sua própria medida, sem nenhuma referência à Mãe de Jesus ou aos Seus amigos mais íntimos, que são os santos. Nesse sentido, a “Paixão” de Mel Gibson não é um filme mariano porque é exagerado, mas simplesmente porque é verossímil.

Dita verossimilhança salta aos olhos, por exemplo, quando se assiste ao recém-lançado Risen(“Ressurreição”), do diretor Kevin Reynolds — aparentemente, uma tentativa de dar sequência à produção de Mel Gibson, mais restrita à narrativa da Paixão. No filme deste ano, de tendência assumidamente protestante, Nossa Senhora aparece tão somente na cena da crucificação, gritando histericamente no meio de uma multidão amorfa de pessoas. O retrato pode até não configurar propriamente um insulto, mas é de um reducionismo absurdo e revoltante. Tudo bem que o foco do filme tenha sido outro período da vida de Jesus — e, quanto a isso, talvez valha a pena escrever uma resenha especial sobre o filme inteiro —, mas nada justifica um tratamento tão frio e indiferente à Mãe de Deus, quando os próprios Evangelhos ressaltam a sua presença especial aos pés da Cruz, chegando mesmo a sustentar um diálogo com seu Filho (cf. Jo 19, 25-27). Aparentemente, para ignorar a Mãe de Deus, até mutilar indevidamente as Escrituras está valendo.

De qualquer modo, não é necessário servir-se de muitas comparações para concluir que a grandeza da “Paixão” de Mel Gibson dificilmente será superada. Não porque é uma produção católica, mas porque é uma verdadeira obra de arte — e, como toda arte autêntica, põe os seus admiradores em contato com o belo. Quando o tema da obra é o Verbo encarnado, então, ela vai elevada à enésima potência — ao infinito, melhor dizendo, de onde saiu o Cristo que padece por nós no Calvário.

Nesta Semana Santa, vale a pena assistir uma vez mais a The Passion of the Christ e redescobrir o grande mistério da nossa salvação. “De tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu o seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3, 16). Creia firmemente nisso e deixe que essa verdade transforme a sua vida.

Por Equipe Christo Nihil Præponere.

 

Quando o intérprete de Jesus conheceu São João Paulo II:

O filme “A Paixão de Cristo” proporcionou ao protagonista, Jim Caviezel, um momento inesquecível da sua vida

Enquanto a família saiu para acompanhar a visita de João Paulo II à cidade canadense de Vancouver, o jovem Jim tinha que estudar espanhol e, por isso, perdeu a chance de ver o papa. Foram necessários vinte anos para que, já com a carreira no cinema consolidada, o intérprete de Jesus em “A Paixão de Cristo” finalmente tivesse uma segunda oportunidade.

Do encontro inesquecível com São João Paulo II, há duas partes que Jim Caviezel destacou em algumas entrevistas: a parte séria e a parte engraçada.

Junto com a esposa e os sogros, o ator pôde conversar com o hoje canonizado pontífice durante cinco minutos, em 2004, época da estreia do grande filme produzido por Mel Gibson. A primeira coisa que Jim Caviezel fez foi agradecer ao Santo Padre pela carta que tinha enviado aos artistas durante o Jubileu do Ano 2000 – uma carta tinha tido, para ele, um impacto profundo. Jim lhe agradeceu também pelo grande valor que São João Paulo II deu a Nossa Senhora durante todo o seu pontificado.

O ator também respondeu a uma pergunta do próprio papa sobre como tinha se preparado para interpretar Jesus em “A Paixão de Cristo”. Alguns meses depois, Jim relatou esse momento no programa de entrevistas do célebre apresentador norte-americano Larry King e explicou a resposta que tinha dado ao Papa: nervoso, o ator contou a São João Paulo II que tinha se preparado para o papel convivendo com italianos, já que… “Jesus era italiano”.

Diante da surpresa de João Paulo II, Jim prosseguiu: “Sim. Ele não saiu da casa dos pais antes dos 30 anos, manteve sempre os mesmos 12 amigos e a mãe dele acreditava que Ele era Deus! Ele só podia ser italiano!”.

Mantendo-se sério, São João Paulo II entrou na brincadeira e respondeu a Jim Caviezel: “Que curioso, não é mesmo? Eu sempre achei que Ele era polaco…”.

O ótimo humor de São João Paulo II é uma das muitas características no pontífice admiradas por Jim Caviezel – e por bilhões de pessoas de todo o planeta. Outra delas, como não poderia deixar de ser, é o fato de que o papa polonês tinha sido ator antes de entrar no seminário. Aliás, Jim contou, no programa de Larry King, que esse fato foi importante para convencer o próprio pai quanto à sua vocação artística: o pai, que também é católico, só aprovou a decisão de Jim quando soube que o papa também tinha sido ator.

Fonte: Aleteia.

 

Ator que faz Jesus em filme de Mel Gibson é atingido por raio:

Cena do filme A Paixão de Cristo, com Jim Caviezel
teve fumaça saindo da orelha
O ator Jim Caviezel foi atingido por um raio na Itália enquanto filmava uma cena da produção The Passion Of Christ (A Paixão de Cristo), na qual ele faz Jesus Cristo.

Como aconteceu?
Eles estávam num penhasco, se preparando para
rodar o Sermão da Montanha e foi atingido por um raio.
As pessoas começaram a gritar e contaram que ele
tinha fogo nos dois lados da cabeça e uma luz em volta dele.

O assistente de direção Jan Michelini também foi atingido pela descarga elétrica. Essa foi a segunda vez que Michelini é vítima de um raio durante as filmagens da produção de Mel Gibson.

De acordo com o produtor do filme, Steve McEveety, nenhum dos dois ficou gravemente ferido.

“Estava a cerca de 30 metros deles, quando, de repente, vi sair fumaça das orelhas de Caviezel”, disse McEveety ao suplemento VLife, do jornal especializado em notícias de entretenimento Variety.

Jim Caviezel testemunhou sobre o magistério de São João Paulo II:

“A minha atuação se baseia na verdade. E tudo o que leio do Santo Padre na carta aos artistas fala da verdade. Há um bem e há um mal. E é importante não fazer com que o bem pareça mal e o mal pareça bem. É importante chamar as coisas pelo nome. E esse é o meu treinamento. Eu acho que, quando ele fala às pessoas, ele fala do coração. E quando você fala para um milhão de pessoas ou está atuando como ator, você está falando do seu coração”.
São João Paulo II escreveu aos artistas:

“Em Cristo, Deus reconciliou consigo o mundo. Todos os crentes são chamados a dar testemunho disso; mas cabe a vocês, homens e mulheres que dedicaram suas vidas à arte, dizer com a riqueza da sua genialidade que, em Cristo, o mundo foi redimido”.
Jim Caviezel teve a oportunidade de expressar de maneira explícita esta certeza de São João Paulo II em “A Paixão de Cristo”.

Fonte: BBC

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